Rosina Peixoto Dec 7, 2007:

Ahora te entiendo. Me parece bien como lo dices. Se entenderá en la medida que el que lo lea entienda algo de filosofía... y como me dices es un profesor de esa materia, no hay problema. Suerte!

Rosina Peixoto Dec 7, 2007:

Ahora te das cuenta?

Rosina Peixoto Dec 7, 2007:

De cualquier forma, que no sepamos nada de la muerte, no quiere decir, desde luego, que no nos importe, pues no sólo nos importa, sino que –así es como Heidegger lo ha pensado– la muerte nos configura esencialmente en la estructura del Dasein como ser-para-la-muerte, como la manera de ser en la que el Dasein está vuelto hacia su muerte[1]. Es en este sentido que Heidegger traza una serie distinciones aparentemente semejantes (fenecer, dejar de vivir y finalmente morir), para decirnos que a diferencia de otros entes dotados de vida sólo el Dasein propiamente muere, en tanto la muerte (reservada sólo para el Dasein) designa un modo de ser de ese ente que somos, cuya constitución de la existencia propia es el estar vueltos hacia el fin[2].

Rosina Peixoto Dec 7, 2007:

Es correcto. Heidegger habla de eso